启功先生学识渊博，精通文史，在书画艺术方面又有很高的造诣，这使得他在书画鉴定工作中成就显著。为此他著书立说，发表了许多在书画鉴定方面具有独特见解的文章。他治学的主要方法是从查阅古文字资料入手，以书画文辞证史补事、或校读文辞；其次才是研究作者的生活圈子及时代风格。他的博识与精鉴在当代具有非凡的影响。 启功先生出生于二十世纪初(1912年)清代皇族知识分子家庭。字元伯，一...
二对西晋陆机《平复帖》的解译与鉴定
西晋陆机的《平复帖》(现藏北京故宫博物院)
纸本，草书九行，墨笔书“□□ (晋平)原内史吴郡陆机士蘅书”，前有白绢此是唐人所题。泥金笔书“□(晋)陆机《平复帖》”，是宋徽宗所题，下押双龙小玺，其他三个角上，各有“政和”、“宣和”小玺。托尾骑缝处还有“政和”连珠玺，知此即宣和内府所藏，《宣和书谱》卷十四著录为真迹。但明代时有人认为作者是陆云，也有人说是张芝，但论据都不确切。
陆机(公元二六一～三0三年)字士衡，三国时东吴吴郡人，吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗之子。史书称他：“少有奇才，文章冠世。”(《晋书》卷五十四列传第二十四)年而二十，与其弟陆云被称为“二俊”。著述甚多，今有《陆士衡文集》，善书，为文名所掩。 启功先生考证：“这帖是用秃笔在麻纸上写的草字。《宣和书谱》标为章草，它与二王以来一般所谓的今草固然不同。笔法风格与《万岁通天帖》中每家帖前小字标题相似，字近章草，与汉晋木简中草书极相似，是晋人真迹毫无可疑者。”
这是一件流传有绪的西晋陆机的集外文，是研究文字变迁和书法沿革的重要参考作品，更是晋代人品评人物的生动史料。启功先生认为，在近代汉、晋和战国的简牍大量出土以前，数百年的时间里，人们所能见到最古的，并非摹本的墨迹。这帖是古代名家法书中年代最早的，也是最真实可靠的。
此帖由于字迹剥落严重，所致处处残笔，给解译《平复帖》带来一定困难。启功先生凭着渊博的学识精心校鉴，并逐字加以解译。
《平复帖》释文：
彦先羸瘵，恐难平复。往属初病，虑不止此，此已为庆，承使□(唯)男，幸为复失前忧耳。□(吴)子杨往初来主，吾不能尽，临西复来，威仪详，举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，(势)所恒有，宜□称之。夏□(伯)荣寇乱之际，闻问不悉。
启功先生说：“详观帖文，乃是谈论三个人，首先谈到彦先。其中只有贺循是多病的。从《晋书》六十八卷《贺循传》记述他羸病的情况极详，可知这是指的贺循。其次谈到吴子杨，对他称誉美度。又谈到夏伯荣，则因寇乱阻隔，没有消息。”
解译《平复帖》确有一定难度，明代张丑的《真迹目录》二集中的《真晋斋记》中只解了“羸难平复病虑观自躯体闵荣寇乱”十四个字，安歧也说：“其文苦不尽识。”(《墨缘汇观》法书卷上)，可见解译《平复帖》有其重要的历史价值。
启功先生精通文史，运用大量历史资料中对东晋文学家陆机的记载，使《平复帖》之谜，数代之后得到解译。启功先生在他的《论书绝句》中，对《平复帖》的解译，并敷上诗一首：“翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。十年校遍流沙简，平复无渐署墨皇。”
从这首绝句中可看到，启功先生为解译《平复帖》所付出了十多年的心血，并说明了《平复帖》的重要历史价值。
启功先生在米芾《书史》记载中发现，检校太师李玮得晋贤十四帖，原装一大卷，卷中有“开元”印和王涯、太平公主等人的藏印，卷前有“梁秀收阅古书”印，后有“殷浩”印。米芾说梁、殷都是“唐末鉴赏之家”，可知道这一大卷的收集合装是在唐末。今《平复帖》第九行下半空(八行“寇乱”三字之左)有“殷浩”朱文印，因而可知就是李玮所收藏的陆机“平复帖”。
启功先生又对此帖的留传过程加以考证，他认为最早的收藏者是殷浩和梁秀。再据《书史》记载宋初在王溥家，后传至孙王贻永、后由李玮收藏，又转入宣和内府。战乱时佚失，使《平复帖》下落不明。到了元代由张斯立、杨肯堂、郭天锡、马等鉴赏。在吴其贞的《书画记》卷四中有记载，记有观款。在《清河书画舫》子集中记有陈绎曾鉴赏。明代万历年间归韩士能，后经董其昌的题跋，然后传入韩逢禧之手。又转到张丑的手里。清代传到葛君常，又归王际之，后归冯铨。转归梁清标又归安岐。后入乾隆内府。又进献给太后，太后去世后，这帖归了成亲王永。三十年后由溥儒先生转至张伯驹先生，现藏故宫博物院。
三董其昌书画代笔人考
启功先生认为代笔问题是鉴定中最麻烦的问题，他通过文献记载，多方考证。考证出董其昌的代笔人有约七八个人。他的观点，比较合乎逻辑、令人折服。
启功先生说：“董其昌以显宦负书画重名，功力本来有限，再加酬应繁多，所以不能不乞用于代笔，图利的又乘机伪造，于是董氏书画，越发混淆莫辨了，我们从前代人记述直到董氏自作的书札中得若干条，再来印证他的书画的作品，是分明易见的。”
“因为一切技艺的事，造诣生熟，一览可见，在同一类的艺事中，已经真“能”或真“熟”的人，必不可能复有真“生”或“真“拙”之作。至于书画，一个作者年龄的老幼、工具的好坏、与会的高低，甚至遇病臂伤指之类，也就有其规律可寻，决不能同一时期的作品，笔性竟然出两人之手的。”
启功对董其昌的几件作品加以比较。如董其昌的《秋兴八景册》、《董香光山水册》十页等为一类，具有“生”、“拙”之处，明显可见。然而《峒关蒲血雪》等是没骨画，以及烟云渲染极工致，精能熟练，与前一类“生”、“拙”画法，判若两人。两类并未见相通之处。因而，通过一些文献记载，更加证明。
启功先生认为名家代笔大致分两种情况：
(一)像沈周、文征明等大家，有熟练的技能，由于应酬过多，因而由弟子、子女、学生们代笔。
(二)由于自己画技并不高，或为名，或为利，雇用别人代笔。而董其昌是这两类各占一部分的。
考证出董其昌代笔人有吴易、赵佐(见姜绍书《无声诗史》卷四)。
姜绍书的《无声诗史》卷四有记载：“赵左，字文度，云间人，画法董北苑、黄子久、倪云林，超然元远。与董思白为翰墨之交，流传董迹，颇有出文度手者。两君颉颃艺苑，政犹鲁卫，若董画而出于文度，纵非床头捉刀人，亦所谓买王得羊也。”
另有僧珂雪、叶有年、吴振、杨继鹏等：
程庭鹭《庵画麈》卷上：“曾见陈眉公手札与“子居老史”，“送去白纸一幅，润笔银三星，烦画山水大堂，明日即要，不必落款，要董思老出名也。”
赵左、沈士充是董其昌的主要代笔人，从赵左、沈士充的原作上看为精道之作。所以董其昌款画得精到的大致出于赵左、沈士充之手。
启功先生又从董其昌的一些信札中可见自己谈到别人代笔情况。董其昌还有几件作品，即不是作伪，也不是代笔，而是坐享其名的作品。启功先生也加以考证。如宝蕴楼(前古物研究所)藏一明人缩摹宋元名画大册，摹了自李成、范宽至倪瓒二十余幅。册前有董其昌题“小中见大”四大字，每幅副页上又有董题。后来在王鉴仿宋元山水十二页一册，亦毕泷旧藏(今藏上海博物馆)其中有八张画稿见于缩本大册里。后有自跋，从中才知道缩本大册的真实作者是华亭人陈明卿。
启功先生最后总结说：“平心而论，董其昌在书画道中，自有他的特识。以功力言，书深画浅。所以他平生的作品中，书之非亲笔的，别人伪造为多，董氏的责任较轻，画之非亲笔为多，董氏的责任较重。”
启功先生站在历史的角度给董其昌一个公正的评价。从以上几例书画鉴定实例。可见启功先生主要从文献考证着手，并以实例加以分析比较。给作品一个合理、公正的评价。这是他有别其他鉴定家的一显著特点。
四对孙过庭《书谱》的考证
唐代孙过庭《书谱》文字十分精美，书法理论著述也十分精到。原稿是草书，笔法流畅，启功先生从作者生平、《书谱》的名称、《书谱》墨迹的流传、记墨迹本、历代的临仿本及释文情况等角度加以考证。
《书谱》的作者孙过庭，见于史料记载的有：唐代的《述书赋》记曰：“孙过庭，字虔礼，富阳人。右卫胄曹参军。”唐张怀《书断》下《能品》曰：“孙虔礼，字过庭，陈留人，官至率府录事参军。博雅有文章，草书宪章二王，工于用笔，俊拔刚断，尚异好奇。然所谓少功用，有天才。真行之书亚于草矣。尝作《运笔论》，亦得书之指趣也，与王秘监相善，王则过于迟缓，此公伤于急述，使二子宽孟相济，是为合矣。虽管夷吾失于奢，晏平仲失于俭，终为贤大夫也。过庭隶行草入能。”
启功先生又对《书谱》的流传情况加以论述。他说：《书谱》在唐代的流传情况已无从考证，只见日本僧空海曾传录，张怀《书断》曾引用。也见北宋米芾《书史》记述过。 根据启功先生对《书谱》墨迹流传情况的论述绘示意图如下： 王巩(北宋)??王诜(北宋)??宣和内府??焦达卿(元)??虞集(元)??费鹅鸿【上半卷(明)】??文徵明【下半卷(明)】??严嵩【全卷(明)】??韩世能(明)??西川士大夫家(清初)??孙承泽(清)??梁清标(清)??安歧(清??乾隆内府??故宫博物院
孙过庭《书谱》从古至今有各种摹刻本，今传《书谱》墨迹本，前绫隔水上端有宋徽宗瘦金书签“唐孙过庭书谱序”，接押双龙圆玺；下端押“宣”、“和”二字联珠玺，又一大方印不可辨。后绫隔水上端押“政和”二字长方玺，下端押“宣和”二字长方玺。本身纸上前后尚有宋印二方，文不可辨。尚有孙承泽、梁清标、安歧诸藏印及清代三朝宝玺。
由于翻刻此本的现象在当时十分严重，有许多人怀疑此件作品是摹本，启功先生断定这件作品是真迹的理由有3点：
1、宣和签题玺印完真；
2、笔锋墨彩，干湿浓淡，处处自然，毫无钩描痕迹。
3、笔法有一种异状，为临写所不能得者。即凡横斜笔划间，常见有一顿挫处，如竹之有节。且一行中，各字之顿挫处常同在一条直线之地位。再看墨迹行笔甚速，与《书断》所言“伤于急速”之说相合，如谓此卷为面对真迹临写而成者，则行笔既速，笔笔顿挫处又恰尽在同一直线处，殊不可能。
启功先生认为如果为双钩廓填者，其顿挫位置易准确，但墨的浓淡及侧锋枯笔，为何能活动自如?如果说是宋代临本，但宣和印是真，宣和人为何收同时代的临本?
启功先生又将所见之各种摹刻本和未见的摹刻本加以论述，又将墨迹《书谱》的缺行加以臆测，把释文中异同字加以解释。论述十分详细，可见之治学方法之严谨而深入。
有人曾说：见得多不一定能鉴别，而善于鉴别者，非得见的多。
启功先生在故宫博物院兼职期间，由于经常接触古书画作品，他见多识广，加上他查阅文献注重大量史实，把文献与实物结合起来，多方面考证。先后发表过多篇具有影响的学术论文。其中发表在《启功丛稿》中《急就篇》传本考一文时，他年仅三十四岁。从中可以看出他治学之路的早成。
他在书法方面的成就更是众所周知，并在此方面著书立说。如《启功论书札记》、《书画概论》(主编)、《论书绝句》等。曾担任中国书法家协会主席、北京市书法家协会主席等职务。近几年他书法作品在国内及港台地区颇受青睐。
启功长期从事教育工作。曾任北京师范大学副教授、教授。先后兼任北京故宫博物院古物馆、文献馆专门委员，兼任国家文物鉴定委员会主任委员等职务。
启功先生不仅具有渊博的学识，同时又具有高贵的品质，这在书画界传为佳话。他为人正直、谦逊，为后生辈树立从治学到做人的榜样。这些年他书画作品畅销海内外，画价飞涨，在金钱面前更显出他的优秀品质。他用卖画稿酬，几十万美元设立奖学金，本来名“启功奖学金”是合理的，可是他坚持要称为“励耘奖学金”(励耘正是陈垣先生书屋别署)，可见他对老师滴水之恩，以涌泉相报。