刘宝山双钩书法论：【双钩字与游丝书】
上图为刘宝山双钩龙纹书法：象形“虎”字。

南宋吴说（傅朋）创“游丝书”，系为草书，笔画细若蛛丝，连绵不断，一时称盛。汪藻赋诗有“游丝随春风，忽向窗前落”“神踪政喜萦不断，老眼只愁看苦无”等句。宋赵与时《宾退录》对吴说此体的独创性提出异议：“吴傅朋说出己意作游丝书，世谓前代无有，然《唐书·文艺传》吕向能一笔环写百字，若萦发然，世号‘连绵书’，疑即此体也。”《宾退录》所引在《新唐书》卷二○二，原作“（吕向）工草隶，能一笔环写百字……”可是，吕向“若萦发然”的“连绵书”就是类似吴说的草体“游丝书”么？未必。

《宣和书谱》卷六“蒲云”条：“（蒲云）尝以双钩字写河上公注《道经》，笔墨清细，若游丝萦汉，孤烟袅风，连绵不断。或一笔而为数字，分布匀稳，风味有余，览之令人有凌虚之意。大抵书法自科斗一散，学者纷纷。于是有垂露、偃波、芝英、倒薤之说，各工其习，以文其一家之学，亦宜在所录也。”这样看来，北宋的蒲云所写，也像是“游丝书”。可是《宣和书谱》接着说：“今御府所藏正书二：双钩道经、双钩德经。”既然为“正书”，蒲云的“双钩字”当是以细线勾勒轮廓的“空心”楷书字体。“或一笔而为数字”应指上一字末笔的单线连带到下一字的起笔，所谓“孤烟袅风，连绵不断……览之令人有凌虚之意”很像是在形容草书，实际上是粉饰之辞。那么，吕向的草隶“连绵书”也很难说就是“游丝书”，而所谓“环写”倒更象是在说双钩，即双钩空心草隶字。